萨沙历史上的今天 。
作者：萨沙
本文章为萨沙原创 ，谢绝任何媒体转载
【萨沙讲史堂第一千五百四十期】（历史系列第755讲）
印度种姓制度在中国也有翻版？1944年5月5日印度民族领袖甘地从狱中获释 。
这里要说说印度的种姓问题 。
萨沙看过印度电影《嗝嗝老师》 ，说的是女教师将一群自暴自弃的贫民孩子教好的故事 。
这伙贫民孩子本来调皮暴戾 ，尤其男孩子一旦被人鄙视就会打架 。
一次 ， 在两个孩子打架的时候 ，一个肤色很白的孩子骂道：调皮鬼 ，贱民！
大家注意贱民这个词 ，说明至少在印度的八九十年代 ，社会上还是有一些种姓意识 。
而名义上 ，1947年8月15日印度从大英帝国中独立出来之后 ，种姓制度的法律地位被正式废除 。各种种姓分类与歧视被视为非法 ，但在实际的社会运作与生活上 ，种姓意识虽然颇为淡化 ，但仍然存在歧视 。
印度的种姓制度 ，是有着复杂的宗教和历史传统 。
最高层的是婆罗门 ，有着宗教上的重要意义 ，主要从事祭祀的职务 。
第二层是刹帝利 ，他们是军人和国家的官员 ，是国家的实际统治者 。
第三层是吠舍 ，他们是印度的平民 ，从事各种普通工作 ，比如农民、畜牧者和商人
第四层是首陀罗 ，他们主要是做农民、奴仆、工匠 。
最下层是贱民 ，他们主要是罪犯、战俘或是跨种姓婚姻者组成 。贱民地位低下 ，只能从事诸如清洁工、抬尸人等最低贱的工作 。
印度这套种姓制度的出现 ，有一定的历史原因 。
大概公元前2000年 ，北方入侵的雅利安人用了很长时间 ，征服了印度原住民达罗毗茶人 。
达罗毗茶人曾经是很牛的！
古印度文明、伊朗最早的国家苏萨都是达罗毗荼人建立的 。
他们创造了很辉煌的文明 ，可惜武力太弱 ，不是骑马作战的雅利安人对手 。
就像希特勒说的那样：如果一种文明没有一种强大的力量来保护 ，那么这种文明是脆弱的 ，迟早会被野蛮所征服 。
最终 ，达罗毗荼人被雅利安人彻底击败、征服 。
不过 ，达罗毗茶人数量很多 ，人数占当时印度人口一半左右 。
雅利安人自然不可能彻底将他们杀光 ，况且还需要他们做具体的工作 。
于是 ，雅利安人自己演变为婆罗门、刹帝利 ，掌握了国家主要的权力 。
而雅利安人也是等级分明的部落 ，大部分普通雅利安人老百姓成为吠舍 ，也就是印度平民 。
被征服者达罗毗茶人 ，就成为了农民、工匠、仆人的首陀罗 。
要知道 ，这是古代 ，当时全世界还普遍存在奴隶制度 ，印度这种制度也没什么稀奇 。
首陀罗虽地位不高 ，其中还有大量仆人 ，同奴隶是完全不同的 ，有一定的权力 。
即便是首陀罗中地位最低的仆人 ，也是拿工资的佣人而已 ，不存在严格人身依附关系 。他可以为这个主人服务 ，也可以选择别的主人 。
至于贱民 ，其实是维护种姓制度的产物 。一旦种姓之间出现跨种姓的结婚 ，就可能导致这个制度崩溃 。
所以 ，跨种姓结婚的后代 ，就很容易成为贱民 ，以恐吓大家不要做这种事 。
我国的彝族长期是奴隶制度 ，他们也有着严格阶层划分 。其中 ，彝族贵族男人如果和女奴隶发生性关系 ，就必须交出巨额罚款给部落 ，作为惩罚 。而彝族女人如果和男奴隶发生性关系 ，则会被处死 。
这其实同印度的种姓制度 ，大同小异 。
不过 ，印度种姓制度并不仅仅是现实而已 ，还有宗教因素 。
印度教认为：众生平等 ，大家的灵魂都是一样高贵的 。但高种姓之人的肉体是纯洁的 ，而低种姓之人的肉体被污染了 。
所以 ，低种姓的人必须在此生好好做人 ，安于自己的阶级 ，来生就可以成为高种姓 。
只要你这辈子勤勤恳恳 ，吃很多苦 ，供养婆罗门神的使者 ，就能积累足够的功德 ，下辈子就可以投胎到高种姓人家 ，换一具纯洁的肉体 。
印度人对此都深信不疑 ，况且首陀罗和贱民历史上多次造反也失败了 ，不是强悍的雅利安人对手 。
武力反抗无法成功 ，加上宗教的催眠 ，种姓制度就在印度扎根 。
自然 ，印度种姓制度也有很多的变通 ，并不是一层不变的 。
在很多印度土邦中 ，刹帝利阶层已经消失 ，或者由吠舍担任官吏 ，或者干脆是穆斯林土邦国王和他的一群手下 。
在莫卧儿王朝这种穆斯林统治时代 ，婆罗门的祭司地位也越来越低 。
在英国人殖民印度以后 ，种姓制度逐步开始淡化 。
比如著名的圣雄甘地 ，虽然有人认为他是婆罗门阶层 ，实际上他不过是吠舍而已 。
自然 ，虽然是吠舍阶层 ，他的父亲卡拉姆昌德·甘地是当时的土邦首相 ，地位很高 。
即便如此 ，他们仍然是吠舍阶层 ，是被高种姓阶层所歧视的 。
所谓的甘地 ，在印地语中就是食品商人的意思 。
今天印度的种姓制度 ，已经相当淡化 。
印度历史上很多领导人 ，按照种姓看来都是无法接受的 。
印度总理前拉吉夫·甘地 ，他的母亲甘地夫人是婆罗门 ，但父亲费罗兹竟然是波斯拜火教徒 。
根据印度教传统 ，拉吉夫·甘地应该属于贱民 ，然而他还是成为印度总理 。
今天的印度总理莫迪 ，也是吠舍家庭 。
而他所在的古吉拉特邦并没有首陀罗 ，吠舍就是最低等的种姓 。然而 ，莫迪一样可以担任总理 。
今天种姓在印度已经很淡化 ，完全消亡也是不可能的 。
萨沙去过世界上几十个国家 ，没有任何一个国家不存在歧视 。而在古代 ，更是任何一个国家都有歧视性制度 。
以中国为例 ，元代的四等人制度 ，其实同种姓制度没什么区别 。最高等是蒙古人 ，第二等是蒙古人的官吏色目人 ，第三等是比较早被征服且抵抗不强烈的北方汉人 ，第四等则是抵抗到最后的南方汉人 。
好在蒙古人才100年就被汉人赶回大漠 ，如果让他们持续执政上千年 ，恐怕这种制度也会深入人心 ，成为印度那种根深蒂固的种姓 。
在印度 ，种姓也可以直接理解为“肤色” 。首陀罗和贱民主要是土著达罗毗茶人 ，肤色较黑 ，一目了然 。
相反 ，吠舍、刹帝利、婆罗门则肤色较白 。
尤其是婆罗门严格在族内通婚 ，在古代即便是男人也很少娶低种姓的女人 ，肤色比较白皙 。
印度一些婆罗门女孩 ，就肤色来说甚至白于欧洲的白人 。
萨沙在印度街上看到的本地人 ，大部分皮肤都较黑 ，比我们中国人要黑的多 。
尤其是女人 ，皮肤比我身边几个保养很好的中国大姐 ，要黑不少 。
但是 ，我在一些大商场看到的少数印度女孩 ，皮肤就很白 ，不亚于欧洲西班牙、葡萄牙人 。
当地印度小哥告诉我 ，她们都是婆罗门 ，肤色很白 。
而刹帝利、吠舍由于存在现实的问题 ，也就是族内的女人较少 ，男人也会向下通婚 ，虽有肤色相对较黑 ，也是很容易分辨的 。
因为肤色可以区别种姓 ，今天的印度多少还是有种姓的歧视的 。
只是法律上没有依据 ，社会舆论上也反对种姓 ，歧视只是留在人的心中罢了 。
其实 ，这世界上最可怕的东西 ，就是人的内心 。
声明：
本文参考
图片来自网络的百度图片 ，如有侵权请通知删除 。